いまから約600年前、後花園天皇の御代に興り、宗家は当代で20代を数えます。
歌謡的要素が現代的で、叙情性が豊かなことなどが特徴です。
「謡を効果的に取り入れ、都会的に洗練された芸風」との評がありますが、
狂言の型を尊重し、明確で、柔らかみがある都会風の狂言だと言われています。

流儀の中には、もちろん宗家だけでなく一代で志を立てて入門しプロの狂言師(職分)となる人もいますし、またある時代にそうして職分になった者が代々狂言を生業にして、「家」を認められれば「職分家」と呼ばれるようになります。

その家とともに「芸」と「名前」が受け継がれていくわけですが、三宅藤九郎家は、和泉流職分の筆頭の家格を持ち、古い書物にも「名人・上手」との記載が多く見られる名家といわれています。江戸時代には加賀藩のお手役者（お抱え⇔そうでない狂言師は町役者と呼ばれる）として、京都と金沢で活躍をしていました。『金沢の能楽』には、「文化 (1800年代) のお手役者」の一覧の中に「三宅藤九郎　小判35両」とあり、当時小判35両をもって召抱えられていたことがわかります。

ある時代に宗家を師として流儀に加わったのが、職分であり職分家です。
三宅藤九郎家もそういった家の一つであり、実際に宗家家を「師家」と称した書物が伝承されています。現在は各家での活動が盛んですし、長い歴史の中では原点を見失いやすいものですが、流儀の歴史を踏まえ、家の歴史を踏まえ、それぞれの「分」を全うするのが職分の真の務めと言えるでしょう。